一、《易經(jīng)》中活潑可愛(ài)的女孩名字
1. 玉節(jié)
出自《鼎卦》：《象》曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“玉制的鼎杠高處上方，表明剛?cè)嵯酀?jì)，互相調(diào)節(jié)。
2. 和心
出自《中孚卦》：《象》曰：其子和之，中心愿也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“鶴的那些同類們一聲聲地應(yīng)和著它”，說(shuō)明它們表露出了內(nèi)心的意愿。
3. 乃福
出自《困卦》：《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有說(shuō)”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“用割鼻子剁腳的酷刑治理天下”，表明處在至高無(wú)上的顯赫位置上，如果不恤民命，濫施酷刑，就會(huì)落得個(gè)孤家寡人，被困在眾叛親離的尊位上，擺脫困境走向亨通的志向就難以實(shí)現(xiàn)。“慢慢地又會(huì)走困境”，完全是由于堅(jiān)守中庸、保持正直品德的結(jié)果；“應(yīng)當(dāng)虔誠(chéng)地祭祀神靈，才能保證前景順利”，就是說(shuō)誠(chéng)心敬神，可以時(shí)時(shí)接受神靈恩賜的福分，求得吉祥順利。
4. 鹿如
出自《屯卦》：六三，即主鹿無(wú)虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。
【白話】六三，追逐鹿時(shí)，由于缺少管山林之人的引導(dǎo)，致使鹿逃入樹(shù)林中去。君子此時(shí)如仍不愿舍棄，輕率地繼續(xù)追蹤，則必然會(huì)發(fā)生禍?zhǔn)隆?/p>
5. 裕如
出自《晉卦》：初六，晉如摧如，貞吉；罔孚，裕無(wú)咎。
【白話】初六，剛開(kāi)始前進(jìn)就遇到了障礙和阻攔，但是只要能夠堅(jiān)守正道，始終如一，就一定會(huì)吉祥如意。由于它還沒(méi)有樹(shù)立起自己的威望，所以能夠不受約束地去處理問(wèn)題，而不必?fù)?dān)心會(huì)有什么過(guò)失。
6. 亦咸
出自《咸卦》：《象》曰：“咸其股”，亦不處也；“志在隨人”，所執(zhí)下也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“感應(yīng)發(fā)生在大一腿上”，說(shuō)明不能安居靜處，自我克制，而是一性一情急躁，隨一心一所一欲地任意妄為；“盲目地跟隨別人任意妄為”，是因?yàn)樗鶊?zhí)意追求的過(guò)于低下卑劣了。
7. 若簫
若：若，順也。——《爾雅·釋名》
簫：簫，參差管樂(lè)也。象鳳之翼。——《說(shuō)文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有心懷若谷的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個(gè)多才多藝的人。
8. 琦菀
琦：琦賂寶貨。——《后漢書(shū)》
菀：菀彼桑柔。——《詩(shī)·大雅·桑柔》
意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立身尊體貴的良好品格，做一個(gè)繁榮昌盛的人。
9. 亭苒
亭：鶴跡秋偏靜，松陰午欲亭。——《和史宮贊》
苒：霜露荏苒，日月如捐。——謝靈運(yùn)《答中書(shū)詩(shī)》
寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠巍然挺立，做一個(gè)有婀娜多姿優(yōu)良品質(zhì)的人。
10. 容熏
容：君子以容民畜眾。——《易·師》
熏：炎炎，熏也。——《爾雅》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有海納百川的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個(gè)意氣奮發(fā)的人。
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